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申时义老师授课《组织学习与翻转课堂》

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走,近山

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领导者需尽量避免微观管理

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领导者需要伴随组织成长

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领导者发出无邪的声音

  

子曰:“《诗》三百,一言以蔽之。曰:思无邪。”《论语 为政第二》

 

程子曰:思无邪者,诚也。朱子《论语集注概要》:古义邪即徐也。…无虚徐,则心无他骛。……盖言诗三百篇,无论孝子、忠臣、怨男、愁女皆出于至情留溢,直写衷曲,毫无伪托虚徐之意。

按照今天的说法,孔子非常推崇诗三百篇中的不虚假作态,真诚率直表达。而在论语中将此句置于“为政以德”句后,对领导者提出一些劝勉。

现如今,有太多的课程或书籍书写沟通的技巧,但往往忽略了领导者沟通的支点,正是在于真实无妄之诚心,即所谓思无邪。

卓有成效的领导者具备杰出的沟通能力,人们不仅会去听,而且还会采取行动。 他们为其观点和思想创造坚实的支持基础,从而不必强迫或命令他人采纳。受众是主动地回应和改变。他们与受众之间的沟通是最终将正确的事情做正确的核心,自如地与周围的人沟通,激发他们的良知、信任和能力,至关重要。

然而,绝大多数领导者者都不能成功地创造“推动整个组织”所必须的组织支点,他们往往对自己的沟通作出四项致命的假设:

    1. 受众理解邀沟通的内容
    2. 受众赞同要沟通的内容
    3. 受众会仔细考虑要沟通的内容
    4. 受众会采取合适的行动

管理者沟通最大的问题是误以为这种沟通已经存在。

回答如下几个问题可以获得一个很好的沟通支点:

真实性:作为一个领导者,我是谁?是什么力量 驱动我去领导?我为什么占据了这个位置?什么样的恐惧和渴望驱动着我?我真正相信什么?我可以另辟溪径吗?

愿景:我们的愿景或特色是什么?我们的战略方向最终会将我们带向何方?我发出的号召总会被记住吗? 我们渴望成为什么类型的组织,为什么?

联系:我怎样才能穿过这重重迷雾?我怎样创造更有意义的对话我怎么才能赢得更多的支持?我怎么才I 能与受众展开公开的或私下的沟通?

背景:今天的领导需要什么样的素质?我们要取得成功,需要具备哪些条件?什么能够激励同事?市场力量、政治和目前趋势会如何影响我的公司?

基于以上支点,领导者就会发出与众不同的声音!

我们相信有一种声音可以改变一切,这种声音能够盖过人群中发出的喧器声,也能够压过大街上的噪音, 还能够镇住市场上的恐慌。我们听这个声音的时候,很快就会做出回应。它与我们的美好期望产生共鸣。它煽起了人们超凡脱俗和建功立业的愿望,鼓励人们将事情做得与众不同。它给我们以力量,增强我们的凝聚力。

它就是领袖之声。

这样一种声音能够将复杂的事情简单化,能够起到拨云见日的效果。它使不协调的声音平静下来,并敲打着决定方向的琴弦。它用希望取代绝望,用意志取代玩世不恭。它明白无误地说出了很多人未能说出口的话, 准确地表述了人们想说但是不敢说的东西,号召那些已经麻木不仁的人行动起来。

具有领导艺术的天才必然用一种去除了玩世不恭、 怀疑和不确定感的声音说话。

领袖之声能够讲出问题要害,以便其他人从中得出真知灼见。在其他人为琐碎的细节争论不休时,它已经理顺了事情的来龙去脉。它在事情确定之前就挑战其他人,找到了一个支点。它确确实实就是你的声音。 即使你的话听起来比较笨拙,你的声音却要雄浑有力。当你的激情指明了你要去的我方向时,它已经把所有追随者团结了在一起。

若你将自己调整到你听众的频道,你提供的信息便能引起他们强烈的共鸣,他们也就会显示出自我组织的行为并采取行动。

永(咏)歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。

—— 诗经周南关雎

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我的酒杯,要么空着,要么满盈

这是耶和华所定的日子,我们在其中要高兴欢喜。 This is the day which the Lord hath made; we will rejoice and be glad in it. 诗篇118:24

倡导和追求及时行乐的人,往往是悲观主义者。通过种种的秀和自我定义来确认是否存在片刻的幸福。如同身体不健康,每日定量饮酒,当作药,在短暂的眩晕后,向他人或自己重复着描述自己的病。

近年来,我很少饮酒,但每年会毫无预兆地痛饮它几次。如同小时候在家乡喝转转酒,田间劳作丰收后,围着炉火,将酒杯挨个儿传递,不知不觉间,在拉家常的时间中尽享闲适安逸。酒,历来是为健康和快乐的人准备的。所以,我的酒杯,要么空着,要么满盈,我不喜欢计时定量。

我不会有意识地去攫取欢乐,在玫瑰花还是花蕾时便采摘,而是有耐心凝视和等候。如小时候盼着过年穿新衣,在期盼中便幸福无比。之所以幸福,不仅仅是因那新衣,而是父母为我省吃俭用的爱。小时候便明白,新衣总会破旧,但爱不会。

倡导和追求及时行乐的人,抓住了强烈幸福的稍纵即逝,进而美化,进而迷恋。但我拒绝将其理性化,甚至反感用短暂的瞬间来切割我完整的人生,去为某个时刻而享受某个时刻。与爱人相处的快乐时光可能短暂,但那时光之所以快乐,是因为有我爱的人。我爱的是她,而不是那时刻。真有爱的对象,即使不在一起时,思念也是幸福。

再说,有哪个日子不是奇迹?有哪个季节不让人心醉?有那片星空不让人迷恋?有那种真实不是美好?所罗门鼎盛时期的艳装,怎美得过野地里的一朵野花?且让我们不要仅仅为瞬间的易逝而假装快乐。

倡导和追求及时行乐的人,欢宴痛饮,想到的却是不确定的未来、是失望的过去、是抓不住的现在、是对美好的怀疑、是对永恒的不信任。而曾有一位,爱我到底者,举杯为我立约,无论是饯行还是洗尘,都有确定的方向。于是,我挥拳,并不向空;我撒种,满怀期盼;我移动帐篷,有光照我归去;我朝标杆直跑,有冠冕为我戴上。

 

 

 

 

 

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拥有一个园子

耶和华 神在东方的伊甸立了一个园子,把所造的人安置在那里。 And the LORD God planted a garden eastward in Eden; and there he put the man whom he had formed. 创2:8

 

有一段时间,我看了好几本史铁生的书。那是因为我恰好看到了他写的两篇文章,其观点与我不谋而合,顿生喜爱,便通过文字与之盘桓了一阵子,其中的一篇就是《我与地坛》。

他是因为残废了双腿,不得已常常去地坛,感受一个古园的四季更替和生机勃勃,以及通过观察期间的人物,感受生命的意义。你看他写的:“这么多年我在这园里坐着,有时候是轻松快乐的,有时候是沉郁苦闷的,有时候优哉游哉,有时候栖惶落寞,有时候平静而且自信,有时候又软弱,又迷茫。其实总共只有三个问题交替着来骚扰我,来陪伴我。第一个是要不要去死? 第二个是为什么活? 第三个,我干嘛要写作?”

他的可以活动的空间变小了,但他思想和感觉变得尤其敏感。倘他的双腿健壮,他肯定要到处走,汽车、高铁、飞机。若是现在还建在,可能也是在朋友圈里晒着各地的美食和经过美图的千篇一律的景观。不幸,他失去了双腿,行动不便。所幸,他可以因此而爱上一个园子,可以四季访问。

我在北京时曾经去过地坛。但仅仅作为路人甲造访而已。当时我忙碌的日程里,还列有天坛、故宫、长城等等。我曾写过游记赞美过地坛,秀出几张景点照,那些照片,与网络上其他游人分享的几乎一样。

当读过史铁生,我才知道,我那岂是认识地坛?或者说,我未曾真正认识过什么。我戴着望远镜,呼啸而过各地,有大片翠绿树木急促而过,有连绵金黄农田恍惚而过,有成群陌生人们擦肩而过,我以为我拥有了世界,但当我回首,才发现不属于某地,也惊奇很少真正认识某人。

直到我也学着他,暂时放下望远镜,戴上显微镜,去发现晨昏的变化,去探索四季的秘密,去感受生命的悲欢,去感叹自然的丰沛,去聆听微妙的声音,去呼吸空气的冷暖。我也爱上了一个园子,就在家门口,小城旁,名为十六哩溪,我和我的爱人,常常行走其间。

若我会音乐,我会带上我的琴去那溪水边弹奏;我若是画师,我会带上画板,去那古树根涂鸦;我若会跳舞,我会随着落叶摇摆;我若会写诗,我会伴着飘雪吟唱。可惜我都不太会,但我会定期到访,因为我认为这是属于我的园子,或者我是属于这个园子。

但我还是要常常离开十六哩,回到城市,回到土地,因为必要汗流浃背才有吃的。而曾经,有一个比十六哩更美的园子,其间有四条溪流,有金子珍珠红玛瑙,有各样可以吃的果子,有生命树,我和我的爱人住在其间,有麋鹿绕膝,有狮虎开道,天真烂漫,不问善恶。

所幸有十六哩溪,能让我保存着这些记忆,在心灵深处搜寻着那些古老的消息,悠然如父亲的呼唤,邀我回家。生活在城市里劳苦叹息的朋友啊,你可找到了一个可以暂时安息和激起回忆的园子?

 

 


附:一年来在微信朋友圈随手发的关于十六哩溪的一些文字,不问平仄,唯爱其四季生机勃勃也。

佳节无所思,好友恰相邀。橡城时日短,溪边风光好。金色染草端,秋意漫树梢。携女寻将去,一日不见了。

秋水悠悠自顾流,闲云丝丝任卷伸。红枫独解离别意,无风尚且落纷纷。

残冰鉴枝枯,静水流林疏。断木休独憩,相依心如初。

闭门伏案写教程,忽见窗外春光俏。呼友临溪踏青归,添碳燃锅逗雁笑。

北国春来迟, 携女觅闲踪。清溪现隐者,幽谷藏迷宫。野花戏绿水,狂树傲碧空。劝君移信步,林间多叮咚。

才辞寒冬衣仍裹,又恐炎夏摧落红。十六哩溪春正好,燕雀纷飞竞碧穹。潺潺川前忆得失,潇潇影里叹枯荣。蛱蝶不解独行客,翩翩舞入乱木丛。

氤氲两日烟雨后,新阳又照路边花。暂歇崖岸眺叠翠,且近河边扶垂桠。野径入口横断木,林荫尽处有人家。赏春何必樱桃柳,万物生长不待夸。

十六哩溪春逝也,偶翻随拍自唏嘘。又恐残红随流水,明朝携童寻芳去。

晨访十六哩,另寻幽径行。池静天高树,林深溪近人。蒲英傍旧木,青鸟衔延龄。执手依乱石,相悦闻泉鸣。

徐行十五里,爱此碧谷溪。沿岸花灿灿,顺路鸟唧唧。松鼠奔迎客,驯鹿闲相依。心随抹云去,欲吟已忘机。

夜雨染旧池,闲客惊野鹿。劝君常临溪,陶然无寒暑。

旬月不临十六哩,蛙声已遍绿萍池。别来辗转几城廓,鄙吝之心复生矣。

浅水滩头鱼逆流,高岗崖边叶归根。林间依稀闻国语,回首三两本土绅。

 

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一棵树的诗与远方

 

他 要 像 一 棵 樹 栽 在 溪 水 旁 , 按 時 候 結 果 子 , 葉 子 也 不 枯 乾 。

That person is like a tree planted by streams of water, which yields its fruit in season and whose leaf does not wither.诗篇1:3

生活不只有苟且,还有诗与远方。这句话让许多人时常神伤。社交媒体发达,朋友圈里尽是别人家的旅行。于是,盘算着逃离自己所在的地方,彷佛成了病,周期性发作。

即使偶尔旅行回来,疲惫余,晒图毕,也不见诗意大发,也并非华丽转身,日子重归于平淡,柴米盐油,上班带娃。然后挣钱存钱,盼望着新的出发。

古人称离家为逆旅,而当今之人期盼永远在路上。仿佛自己日常的工作与生活倒成了眼中钉。或者换一种说法,叫无法忍受的平凡,令人提不起兴趣。

实际上,世界上不存在索然无味的话题,只存在不感兴趣的人。有令人厌烦的人,有感到厌烦的人。令人厌烦的人,往往有其乐观之追求,富于诗意,而感到厌烦的人则无法忍受一切好与坏的境遇。

平凡的日子,总是无休止地重复。这令感到厌烦的人觉得毫无意义,但对有些人来说,每个黄昏都是新的,最后一朵玫瑰与第一朵同样娇艳。

住在大地方或者总是旅行的人,想的都是小问题,他们也不会真正爱上一个地方。而住在小地方的人,他们爱上了自己所在的地方,而世界便在眼前。他们想大问题,能感受四季和晨昏的更替,人情的冷暖,生老病死的相逼、女性的美、人与人的差异。一切都是奇迹,一切都是美景,一切都富于诗意。

在路上的人恰恰没有远方和诗,只有在一个地方呆下来的人才能有远方和诗,他们具备孩子的真诚和诗人的耐心。惟宁静能致远,而且,因为毫无期待,反而总是邂逅快乐和奇迹。

走遍天下又有何值得骄傲的呢?相对于宇宙来说,整个地球也就如一粒沙子。但对于停下来静静仰望星空的人来说,他们拥有了整个宇宙。

当然,走出去看看也好,在家呆着也好,总之,不要去做感到厌烦的人。赤子眼中,一切都是令人惊奇的。当假期远行归来,让我们更能欣赏身边的美好。因为诗和远方,是属于安静坚守一方的人,如同一棵树,在一个地方扎根生长,拥有生命的力量。

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电影中英雄的旅程

在上周分享的文章《每个人的成长都是一场英雄的征程》,我向大家介绍了根据著名神话作者Joseph Campbell著作《千面英雄》改编的英雄需要经历的十二个阶段,称之为“英雄的旅程”,而好莱坞很多大片,其编剧的套路深受该书思想的影响。比如,按照英雄的旅程,大家熟悉的《狮子王》可以这样来观看:

温馨提示:若你还不熟悉这个旅程,推荐你再阅读那篇文章。(点击进入

而实际上,在《千面英雄》中描述的,英雄的旅程是17个阶段。如图:

 

(你可以进入峻茂图书馆了解和下载《千面英雄》英文版)

相对于简化版,原版更是涉及到爱情、生死等厚重话题。今日在vimeo看到一个电影剪辑视频,更忠于原版之英雄旅程,特分享给大家:

(你也可以在腾讯视频观看)

以下是视频原文简介:

“The Hero’s Journey in Film” is a labour of love. Spanning 80 years of international film history, it consists of over 90 individual films. These all share the fundamental elements of the mythological hero’s adventure as outlined in Professor Joseph Campbell’s “The Hero With a Thousand Faces” (1949), a seminal work of literature which inspired independent film director George Lucas to create his own mythological saga with the “Star Wars” Trilogy.

Campbell outlines the key sequential elements of the heroic adventures as follows – “A hero ventures forth from the world of common day into a region of supernatural wonder: fabulous forces are there encountered and a decisive victory is won: the hero comes back from this mysterious adventure with the power to bestow boons on his fellow man.” (“The Hero With a Thousand Faces,” 23).

65 years later, the mythological hero’s quest is alive and well in world cinema.

These universal themes transcend time and all cultural barriers. I hope with this film that you find your own answers and as Joseph Campbell was ever fond of saying, “Follow your bliss.”

I do not own the rights to the contents of this film. For non-profit creative and education purposes only.

MUSIC:

‘THE REUNION’ from “WAR HORSE” by John Williams

‘ACROSS THE STARS’ from “STAR WARS: EPISODE II – ATTACK OF THE CLONES” by John Williams

‘MAIN TITLE / LOCUTUS’ from “STAR TREK: FIRST CONTACT” by Jerry Goldsmith

‘THE KEEPER OF THE GRAIL’ from “INDIANA JONES AND THE LAST CRUSADE” by John Williams

‘END CREDITS (RAIDERS’ MARCH) from “INDIANA JONES AND THE LAST CRUSADE” by John Williams

‘SUITE – FORREST GUMP’ from “CAST AWAY: THE FILMS OF ROBERT ZEMECKIS & THE MUSIC OF ALAN SILVESTRI” by Alan Silvestri

‘WONDERS OF THE NEW WORLD’ from “THE ROAD TO EL DORADO” by Hans Zimmer

‘BARBOSSA IS HUNGRY’ by Klaus Badelt from “PIRATES OF THE CARIBBEAN: THE CURSE OF THE BLACK PEARL”

‘END CREDITS – CAST AWAY’ from “CAST AWAY: THE FILMS OF ROBERT ZEMECKIS & THE MUSIC OF ALAN SILVESTRI” by Alan Silvestri

‘ISENGARD UNLEASHED’ from “THE LORD OF THE RINGS: THE TWO TOWERS” by Howard Shore

‘EPTESICUS’ from “BATMAN BEGINS” by Hans Zimmer

我尤其喜欢这部剪辑的背景音乐,很古典。

其中有你喜欢的电影吗?你可否按照英雄的旅程思考一下其编剧的套路?