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嘘气成云

韩愈杂说有四篇,而人们最津津乐道的是其中的第四篇《马说》。或许人人均自诩为千里马,所憾者,没能遇到能相马之伯乐而已。所以不得不“祗辱于奴隶人之手”,策不以其道,食不能尽其材,鸣而不能通其意。于是乎,怀藏万万策,心有千千结。

我近期读《经史百家杂钞》至韩愈杂说,除再一次替千里马一叹外,更欣赏其第一篇为《龙说》,其文仿佛更能启发当今之人。其说曰:

龙嘘气成云,云固弗灵于龙也。 然龙乘是气,茫洋穷乎玄间,薄日月,伏光景,感震电,神变化,水下土, 汨陵谷, 云亦灵怪矣哉。

 云,龙之所能使为灵也。若龙之灵,则非云之所能使为灵也。然龙弗得云,无以神其灵矣。失其所凭依,信不可欤。异哉! 其所凭依,乃其所自为也 。

 《易》曰:“云从龙。”既曰龙,云从之矣。

与千里之马被动等待伯乐之 出现不同,龙主动吹气,使气成为云。然后所造的云,反过来辅佐龙,使其更为神灵。龙之所以能“茫洋窮乎玄間,薄日月,伏光景,感震電,神變化,水下土, 汨陵谷”,所凭籍者,乃是它自己所创造出来的云。

清人李光地评曰:“此篇取类至深,寄托至广。精而言之,如道义之生气,德行之发为事业文章; 大而言之,如君臣之遇合,朋友之应求,圣人之风之兴起百世: 皆是也。” 尽得其积极进取之意。

文章圣功,非常人所涉,但你我读今日韩愈之龙说,于职场发展和生活技能之提升,当有所借鉴。

我喜欢的领导力大家Tom Peters于1994就写道:

新世纪的3R职业发展,指的是声誉(Reputation),资历(Resume)和联络薄(Rolodex)。准时上班,做个尽职的拉拉队员,下班前做到今日事今日毕,已不再是工作机会的保障了。事实上,由于终身忠于一个公司的期望已成昨日黄花,什么都不能成为工作机会的保障。

十五年前已然如此,何况身处今日之所谓智能时代!我总是在领导力课堂上反复强调:领导的反义并非被领导,而是被动地循规蹈矩。同样地,追随的反义也并非领导,同样是被动地循规蹈矩。我们要么领导,要么追随,要么离开!

优秀的玩家,善于积累影响力,赢取追随者,精心打造个人品牌,尽量做到不太依赖和局限于某一两项技能,不期待他人去发现或认可。他们是自己的伯乐,也乐于做他人的伯乐! 他们是自强不息的龙。

既曰龙,云从之矣。

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我的酒杯,要么空着,要么满盈

这是耶和华所定的日子,我们在其中要高兴欢喜。 This is the day which the Lord hath made; we will rejoice and be glad in it. 诗篇118:24

倡导和追求及时行乐的人,往往是悲观主义者。通过种种的秀和自我定义来确认是否存在片刻的幸福。如同身体不健康,每日定量饮酒,当作药,在短暂的眩晕后,向他人或自己重复着描述自己的病。

近年来,我很少饮酒,但每年会毫无预兆地痛饮它几次。如同小时候在家乡喝转转酒,田间劳作丰收后,围着炉火,将酒杯挨个儿传递,不知不觉间,在拉家常的时间中尽享闲适安逸。酒,历来是为健康和快乐的人准备的。所以,我的酒杯,要么空着,要么满盈,我不喜欢计时定量。

我不会有意识地去攫取欢乐,在玫瑰花还是花蕾时便采摘,而是有耐心凝视和等候。如小时候盼着过年穿新衣,在期盼中便幸福无比。之所以幸福,不仅仅是因那新衣,而是父母为我省吃俭用的爱。小时候便明白,新衣总会破旧,但爱不会。

倡导和追求及时行乐的人,抓住了强烈幸福的稍纵即逝,进而美化,进而迷恋。但我拒绝将其理性化,甚至反感用短暂的瞬间来切割我完整的人生,去为某个时刻而享受某个时刻。与爱人相处的快乐时光可能短暂,但那时光之所以快乐,是因为有我爱的人。我爱的是她,而不是那时刻。真有爱的对象,即使不在一起时,思念也是幸福。

再说,有哪个日子不是奇迹?有哪个季节不让人心醉?有那片星空不让人迷恋?有那种真实不是美好?所罗门鼎盛时期的艳装,怎美得过野地里的一朵野花?且让我们不要仅仅为瞬间的易逝而假装快乐。

倡导和追求及时行乐的人,欢宴痛饮,想到的却是不确定的未来、是失望的过去、是抓不住的现在、是对美好的怀疑、是对永恒的不信任。而曾有一位,爱我到底者,举杯为我立约,无论是饯行还是洗尘,都有确定的方向。于是,我挥拳,并不向空;我撒种,满怀期盼;我移动帐篷,有光照我归去;我朝标杆直跑,有冠冕为我戴上。

 

 

 

 

 

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一棵树的诗与远方

 

他 要 像 一 棵 樹 栽 在 溪 水 旁 , 按 時 候 結 果 子 , 葉 子 也 不 枯 乾 。

That person is like a tree planted by streams of water, which yields its fruit in season and whose leaf does not wither.诗篇1:3


生活不只有苟且,还有诗与远方。这句话让许多人时常神伤。社交媒体发达,朋友圈里尽是别人家的旅行。于是,盘算着逃离自己所在的地方,彷佛成了病,周期性发作。

即使偶尔旅行回来,疲惫余,晒图毕,也不见诗意大发,也并非华丽转身,日子重归于平淡,柴米盐油,上班带娃。然后挣钱存钱,盼望着新的出发。

古人称离家为逆旅,而当今之人期盼永远在路上。仿佛自己日常的工作与生活倒成了眼中钉。或者换一种说法,叫无法忍受的平凡,令人提不起兴趣。

实际上,世界上不存在索然无味的话题,只存在不感兴趣的人。有令人厌烦的人,有感到厌烦的人。令人厌烦的人,往往有其乐观之追求,富于诗意,而感到厌烦的人则无法忍受一切好与坏的境遇。

平凡的日子,总是无休止地重复。这令感到厌烦的人觉得毫无意义,但对有些人来说,每个黄昏都是新的,最后一朵玫瑰与第一朵同样娇艳。

住在大地方或者总是旅行的人,想的都是小问题,他们也不会真正爱上一个地方。而住在小地方的人,他们爱上了自己所在的地方,而世界便在眼前。他们想大问题,能感受四季和晨昏的更替,人情的冷暖,生老病死的相逼、女性的美、人与人的差异。一切都是奇迹,一切都是美景,一切都富于诗意。

在路上的人恰恰没有远方和诗,只有在一个地方呆下来的人才能有远方和诗,他们具备孩子的真诚和诗人的耐心。惟宁静能致远,而且,因为毫无期待,反而总是邂逅快乐和奇迹。

走遍天下又有何值得骄傲的呢?相对于宇宙来说,整个地球也就如一粒沙子。但对于停下来静静仰望星空的人来说,他们拥有了整个宇宙。

当然,走出去看看也好,在家呆着也好,总之,不要去做感到厌烦的人。赤子眼中,一切都是令人惊奇的。当假期远行归来,让我们更能欣赏身边的美好。因为诗和远方,是属于安静坚守一方的人,如同一棵树,在一个地方扎根生长,拥有生命的力量。

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电影中英雄的旅程

在上周分享的文章《每个人的成长都是一场英雄的征程》,我向大家介绍了根据著名神话作者Joseph Campbell著作《千面英雄》改编的英雄需要经历的十二个阶段,称之为“英雄的旅程”,而好莱坞很多大片,其编剧的套路深受该书思想的影响。比如,按照英雄的旅程,大家熟悉的《狮子王》可以这样来观看:

温馨提示:若你还不熟悉这个旅程,推荐你再阅读那篇文章。(点击进入

而实际上,在《千面英雄》中描述的,英雄的旅程是17个阶段。如图:

 

(你可以进入峻茂图书馆了解和下载《千面英雄》英文版)

相对于简化版,原版更是涉及到爱情、生死等厚重话题。今日在vimeo看到一个电影剪辑视频,更忠于原版之英雄旅程,特分享给大家:

(你也可以在腾讯视频观看)

以下是视频原文简介:

“The Hero’s Journey in Film” is a labour of love. Spanning 80 years of international film history, it consists of over 90 individual films. These all share the fundamental elements of the mythological hero’s adventure as outlined in Professor Joseph Campbell’s “The Hero With a Thousand Faces” (1949), a seminal work of literature which inspired independent film director George Lucas to create his own mythological saga with the “Star Wars” Trilogy.

Campbell outlines the key sequential elements of the heroic adventures as follows – “A hero ventures forth from the world of common day into a region of supernatural wonder: fabulous forces are there encountered and a decisive victory is won: the hero comes back from this mysterious adventure with the power to bestow boons on his fellow man.” (“The Hero With a Thousand Faces,” 23).

65 years later, the mythological hero’s quest is alive and well in world cinema.

These universal themes transcend time and all cultural barriers. I hope with this film that you find your own answers and as Joseph Campbell was ever fond of saying, “Follow your bliss.”

I do not own the rights to the contents of this film. For non-profit creative and education purposes only.

MUSIC:

‘THE REUNION’ from “WAR HORSE” by John Williams

‘ACROSS THE STARS’ from “STAR WARS: EPISODE II – ATTACK OF THE CLONES” by John Williams

‘MAIN TITLE / LOCUTUS’ from “STAR TREK: FIRST CONTACT” by Jerry Goldsmith

‘THE KEEPER OF THE GRAIL’ from “INDIANA JONES AND THE LAST CRUSADE” by John Williams

‘END CREDITS (RAIDERS’ MARCH) from “INDIANA JONES AND THE LAST CRUSADE” by John Williams

‘SUITE – FORREST GUMP’ from “CAST AWAY: THE FILMS OF ROBERT ZEMECKIS & THE MUSIC OF ALAN SILVESTRI” by Alan Silvestri

‘WONDERS OF THE NEW WORLD’ from “THE ROAD TO EL DORADO” by Hans Zimmer

‘BARBOSSA IS HUNGRY’ by Klaus Badelt from “PIRATES OF THE CARIBBEAN: THE CURSE OF THE BLACK PEARL”

‘END CREDITS – CAST AWAY’ from “CAST AWAY: THE FILMS OF ROBERT ZEMECKIS & THE MUSIC OF ALAN SILVESTRI” by Alan Silvestri

‘ISENGARD UNLEASHED’ from “THE LORD OF THE RINGS: THE TWO TOWERS” by Howard Shore

‘EPTESICUS’ from “BATMAN BEGINS” by Hans Zimmer

我尤其喜欢这部剪辑的背景音乐,很古典。

其中有你喜欢的电影吗?你可否按照英雄的旅程思考一下其编剧的套路?

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成长是一场英雄的征程

每个人在成长时,都是在追求理想中改变自己,同时与现实困境作出各样的撕扯。即使表面平静的人,内心都经历过或正在经历轰轰烈烈的战斗。其实,每个人的一生都是一次征程,每个人都是自己的英雄!

人们对英雄故事着迷,每个人心里都或多或少有着英雄情结。当我们被那些侠之大者或孤胆英雄激励着时,你可知道这些故事背后都有一个基本的结构或套路吗?

著名的神话学者Joseph Campbell 发现所有古代神话都有相似点,他把这些相似点称为“Monomyth”。在1949年出版的《千面英雄》一书中,他描述了每个英雄在成为英雄之前都必须经历17个阶段。

(进入峻茂图书馆了解和下载本书)

后来,好莱坞电影编剧大师Christopher Vogler从Joseph Campbell的学术著作中获得灵感,将其改造成情节写作的规范,并将这些基本元素统称为12个阶段的“英雄旅程”,作为好莱坞大片剧本创作的秘密武器。

再后来,著名演讲和变革作家Nancy Duarte将这个英雄旅程模型引入到自己的著作Resonate:Present Visual Stories that Transform Audience中,认为所有的呈现都是激发受众的改变,所以,一场好的呈现或演讲,导师或呈现者需要设计一个故事,而受众都是其中的英雄,面临着呼召与挑战,呈现者是导师,在受众的英雄旅程某个阶段出现。

(进入峻茂图书馆了解和下载此书)

再再后来,加拿大峻茂管理学院教研组在教研总监申时义老师的引领下,基于以上的理念和模型,开发出《共鸣:基于学员和业绩的教学艺术》,作为学院培养内部讲师或帮助组织培养内部讲师的核心课程之一。

http://lingdaoli.com/resonate-and-change/

 

下面就是这个著名的英雄的旅程的介绍:

你也可以在看优酷中带字幕的视频:

[iframe height=498 width=510 src=’http://player.youku.com/embed/XMTM1Nzc3ODI5Ng==’ frameborder=0 ‘allowfullscreen’][/iframe]

荷兰导演兼动画师 Iskander Krayenbosch于2015年的上述两分多钟的短片,展现了英雄旅程中的12个阶段。从该短片你可以看出,每个英雄都是如你我在平凡世界中的无名小卒。

若上述短片尚不足以让你印象深刻,下面这个9分钟的好莱坞大片剪辑,应该可以窥见英雄故事背后的套路。

(你也可以在腾讯视频观看)

归根到底,我们每个人都是自己的英雄,你说呢?

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横看成岭侧成峰

题西林壁

                    苏轼

横看成岭侧成峰,

远近高低各不同。

不识庐山真面目,

只缘身在此山中

 

        苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江,游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结,它描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。   开头两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

  后两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。   

 
在《情境领导-核心》课程班上,总有学员提问为什么自己交代了任务,而员工也点头表示理解,最终做出来的结果却不是自己想要的。其实,针对同一个任务领导和追随者是从不同的视角去理解的,大家没有在任务的层次,需要获得的结果之标准、什么才叫完成这项任务以及需要领导者介入的程度等方面没有达成一致。
 
正如我在讲课的时候有时候会出示这么一张图片给大家看:
 
ÉÙÅ®;Portrait of young girl
Portrait of young girl
 
我问大家看到了什么,班上不同的回答可能是外星人,吉他,一男一女两个人在花园拥抱,田野等等。
而其实这图片就是 毕加索的名画《少女的肖像》,画面显示的是一个少女端庄地坐在客厅壁炉旁的椅子上,我们甚至可以看到壁炉里面熊熊的火焰。
 
课堂上也经常让学员们就某个任务,比如说一个剧院卖票的岗位到底该做什么工作让大家讨论。发现答案五花八门,有的小组说要建立网上销售(我猜那学习小组中肯定有信息部门的人),也有的说要做好财务管理甚至不能收到假钞(小组中往往有财务人员),当然小组内有人力资源经理者,总要进行岗位分工,激励考核。这些都是“只缘身在此山中”造成的阿。
 
的确,领导者每天面临动态的“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”的任务,为了确保任务高效完成,需要领导者对手边的任务进行诊断和细分,搭建一个有机的工作平台,才能避免不识庐山真面目导致的低效能结果。 
 
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向每个人提出的要求应该是他们所能做到的

” […] si j’ordonnais à un général de se changer en oiseau de mer, et si le
général n’obéissait pas, ce ne serait pas la faute du général. Ce serait
ma faute”
(国王常常说)如果我叫一位将军变成一只海鸟,而这位将军不服从我的命令,那么这就不是将军的过错,而是我的过错。

“Il faut exiger de chacun ce que chacun peut donner”
向每个人提出的要求应该是他们所能做到的。

                           —-摘自<小王子>

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员工为什么做不好他们该做的事?

在《coaching for improved work performance》一书中,通过向近万经理人询问“为什么员工不做他们该做的事”这个问题后,作者将回答总结成16个原因。

1)他们不知道该做什么
2)他们不知道怎么做
3)他们不知道为什么必须做
4)他们以为自己正在做(缺乏反馈)
5)有他们无法控制的障碍
6)他们认为你的方法不会成功
7)他们认为自己的方法更好
8)他们认为有更重要的事(优先顺序)
9)做了没有正面效应
10)做了有负面的结果
11)不做有正面的结果
12)不做没有负面的结果
13)个人能力不足
14)个人问题
15)恐惧感(他们预期未来有负面的结果)
16)没有人能做得到

值得说明的几点是:
1)上述排列是按照经理人回答的次序。
2)99%的经理人回答了第一和第二个原因。
3)上述问题都与所谓“动机”没有太大关联。

所以,员工需要高效教练辅导。而经理人需要学习教练辅导技能。

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5000朵玫瑰与1朵玫瑰

“Les hommes, dit le petit prince, ils s’enfournent dans les apides, mais ils ne savent plus ce qu’ils cherchent. Alors ils s’agitent et tournent en rond…”
“Les hommes de chez toi, dit le petit prince, cultivent cinq mille roses dans un même jardin… et ils n’y trouvent pas ce qu’ils cherchent…”
( […] Et cependant ce qu’ils cherchent pourrait être trouvé dans une seule rose ou un peu d’eau…)
 
“那些人们,他们往快车里拥挤,但是他们却不知道要寻找什么。于是,他们就忙忙碌碌,来回转圈子…”小王子说道.
“你这里的人在同一个花园中种植着五千朵玫瑰。”小王子说:“可是,他们却不能从中找到自己所要寻找的东西…”
“然而,他们所寻找的东西却是可以从一朵玫瑰花或一点儿水中找到的…”
摘自《小王子》

 

 

我来自美丽的云南,那里气候宜人,四季如春,瓜果诱人,民风质朴。每年都会有大城市的朋友忍受不了快速的节奏,希望我帮助安排他们到美丽的丽江去小住两周,然后又回到他们的惯有节奏去。他们太多的电话太多的工作太多的会议!

我常常戏问::享受这种阳光照在腿毛上的感觉如何?

谈到丽江,想起一个典故,说的是有一美国记者疑惑地问当地两白发苍苍的老人:你们这样慢腾腾的走在这古老的青石板上,是否在浪费时间呢?老人回头,慈爱地看着年轻的美国记者::走得快和走得慢,我们不是都走到同一个地方吗?!

我们生活在一个快速的,烦躁的,快餐式的时代。人们追逐着时尚和日新月异的科技,阅读着让人快速成功的书籍,听着让人热血沸腾的激励讲座,模仿着人际关系速成技巧,参加着各种聚会搜集漂亮的名片。手机,QQ,微博,微信一个不能少,每天的时间表安排的精确到分钟和秒钟,各种信息将我们淹没。人们白天奋斗晚上也奋斗,只不过战场不同。

人们为自己设计太多的目标,拥有太多的野心,荒废了自己的花园,荒废了自己的身体,荒废了自己的信仰,荒废了自己的亲情!

他们寻找什么呢?他们追求什么呢?他们想要什么呢?人们往往向往远处一个用假花堆砌的玫瑰花圆?却往往忽略了开放在自己窗前的一朵玫瑰花。

领导是做正确的事情,他们在常规的规则外思考。

很多组织的失败往往是没有自己的定位,从而没有建立起自己的核心竞争能力。市场的诱惑是那样多,于是他们跟踪时髦,所谓多元化发展。他们追求速度,说这不仅仅是一个大鱼吃小鱼的时代还是一个快鱼吃慢鱼的时代。于是他们没有心思去精心培育自己的市场,优化自己的管理流程,树立自己的品牌,创新自己的能力,开发自己的员工,塑造自己的文化。他们梦想着成为数字英雄,追逐着风险资金,梦想着NASDAK。他们认为只要有了钱,市场是广告堆出来的,员工的忠诚是钱可以换来的,技术是可以买来就用的。

人们在花园里种植了5000朵玫瑰,却不知道每一朵玫瑰都是要花精力去培养去爱护去驯服。效率固然很重要,但是如果方向错了,南辕北辙的结果往往是离想要的渐行渐远!

真正重要的可从一朵玫瑰或一滴水中找到。而如果我们种了太多的玫瑰,或者拥有了自来水的无限量供应,就无法理解为一朵玫瑰付出汗水和为一滴水艰难跋涉的过程,于是我们不会理解玫瑰的芳香和水滴的甘甜。

作为个体,我们更是难以认清自己并与自己和好,当失去信仰的人们挤在快速拥挤的列车上奔波,我们只能看到飞奔往后的风景。于是习惯了起点和终点都是那钢精水泥,所有的志趣和理想都变成了儿时的梦想,只有在偶尔的晚上翻起发黄的涂鸦,才知道自己原来寻求的不是自己所得的,当灵魂飞舞出来,才知道我们走在错误的路上!

    我像麝鹿一样在林荫中奔走,为着自己的香气而发狂。
   夜晚是五月正中的夜晚,清风是南国的清风。
   我迷了路,我游荡着,我寻求那得不到的东西,我得到我所没有寻求的东西。
   我自己的愿望的形象从我心中走出,跳起舞来。
   这闪光的形象飞掠过去。
   我想把它紧紧捉住,它躲开了又引着我飞走下去
   我寻求那得不到的东西,我得到我所没有寻求的东西。(注)

 注:泰戈尔<园丁集>

本文写于2006年

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大人们都爱数据

我给你们讲关于小行星B612的这些细节,并且告诉你们它的编号,这是由于这些大人的缘故。大人们就爱数字。

当你向他们谈到一个新朋友时,他们从来不打听问题的实质。他们决不会这样问:他说话声音如何啊?他喜爱什么样的游戏啊?他是否收集蝴蝶标本呀?他们会问你:他几岁了?弟兄几个呀?体重多少呀?他父亲挣多少钱呀?他们以为这样才算认识了这个朋友。

 如果你对他们说:我看到一幢用玫瑰色的砖盖成的漂亮的房子,它的窗户上有天竺葵,屋顶上还有鸽子…”他们怎么也想象不出这房子有多么好。必须对他们说:我看见了一幢价值十万法郎的房子。那么他们就惊叫道:多么漂亮的房子啊!

当然,对我们懂得生活的人来说,我们才不在乎那些数字和编号呢。                        —摘自<小王子>

 

我们被信息和数据淹没,所以往往忽视了问题的实质!

领导们都擅长于追求数据和事实,订目标、计划时间表、月度季度报表、考核、绩效、薪酬、总结、朝久晚五打卡计算考勤。并且通过美丽的图表、图片、格式、字体、音乐构成的文档、电子表格、幻灯制造无数的信息!

于是,员工成为了一个编号或符号,我们被称为业务员,销售员,生产工人,设计员,管理者,我们的名字被张总,王经理,孙助理,李主管所代替,我们同样学会加班加点的制造事实和数据,收藏起我们的感情和热情,因为公司不在乎我们的热情,他们在管理我们,我们只要我们制造的事实和数据,或者我们自己也只不过是管理者所要的数据和信息!

组织里可能有愿景,但是往往是董事会或策划部门的文字游戏,他们讨论了,写给别人看,然后放在网上,写在战略发展规划里面,领导通过没有感情的语气读给我们听,可是我们真的不知道这同我们有什么关系,他们也不知道那意味着什么,于是我们还是每天重复枯燥的工作,忙于应付打卡、报表、制度规定的形式。。。。。。

如果站在领导者的角度,我们如何与我们的员工沟通?我们如何评价我们的员工?我们如何发现他们心中的火焰?我们如何激发他们的创造力?我们如何尊重他们的差异性?我们如何创造一个环境或文化来平衡员工的工作和生活?这些都值得思考啊!

没有感情的数据和事实永远都无法感染人的!总会想起那句话:真正重要的东西是要用心才能看见!

而员工,他们有自己的嗜好,自己的生活,自己喜怒哀乐,自己的理想和志趣,他们是完整的,活生生的人!我们再以不能将其当作物品来管理!

是的,事实和数据很重要,但是:

真理穿着事实的衣服,觉得太拘束;

改穿想象的衣服,行动便自由自在了。(注)

 注:泰戈尔《采果集》

本文写于2006年