这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜。
—-诗篇 118：24
上下四方曰宇，往古來今曰宙。人生宇宙间，我们都在空间和时间中。
- 追着阳光和阴影在地上涂鸦
- 坐在屋檐上看流星如何滑落
- 静观母鸡孵出各色小鸡
- 埋下桃核，静候其发芽开花结果
- 围炉听外婆反复讲老故事
- 参与准备堂兄婚礼
- 帮助爸妈自制年货
- ……
儿时，空间受限，但生命力旺盛，因为我们与时间很好相处。空间给我们的乐趣，哪有时间那么多啊：
那时，我们站在萤火光前同在太阳面前一样的敬畏。
后来，我们逐渐征服了空间，也逐渐牺牲了时间。
身处科技文明中的我们，以时间换取空间；生活的目标逐渐变成了在空间世界里扩展自己的权力。然而，拥有越多，并不表示越真实地存在。
当在这空间世界所获得的权力或玩具，在时间的疆界上嘎然而止，才明白：我们过度忙于做所谓对的事了，反而找不到时间来做个对的自己。
- 随着交通的发达，我们失去了社区互助。
- 随着城市的发达，我们忘记了亲友相依。
- 随着社会分工发达，我们外包了生老病死。
- 随着信息技术的发达，我们虚拟出更多空间。
我们成了在空间领域的流浪者，易变，厌倦，焦虑，换着法子逃避着时间。
我们一边感叹时间不足，一边杀死时间。为什么明星那么大赚特赚？因为他们唆使我们逃离时间。为什么哲学家被人遗弃？因为他们将我们劝回去直面时间。
我们将时间切割，装在一个一个空间的任务中，去控制，去管理，我们逐渐忘记了如何与时间好好相处。
我们盼望，我们恐惧，我们绝望，我们忧虑。长大后的我们，与时间严重地不同步。
我们完全是被过去和未来占据着，我们从没有真正生活过。我们展望未来，好像嫌未来来的太慢，想加快其进程；或者，我们回忆过去，期望其不要快速消逝。我们总是徘徊在不属于我们的时间里。
当我们想活在现在，现在却常常让我们受伤。 现在永远都不是我们的目的。
我们从来没有真正生活过，我们只是希望去生活，我们只是筹划着去幸福。
我们逃避属于自己的时间，将自己丢回空间里：还是让我们填满任务清单吧，总有一天，总有一天，我们会享受到成功和幸福！
直到有一天，随着我们精力的衰退，不能再在空间里做老鼠赛跑游戏，我们才会慢慢地重拾儿时的智慧：学会与时间友好相处。
只不过，当我们老了，对时间和空间的认识将会更深刻，偶尔还会低吟唐朝诗人陈子昂那首著名的诗。
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
陈子昂 《登幽州台歌》
认识了空间的广大和时间的永恒，怆然涕下之余，开始获得真正的平安。
摩西的《创世纪》记载了上帝创造一切的过程：六日创造天地万物，到第七日才歇了他的工。
天地万物固然美焕，却不够完备，上帝在安息日（第七日）创造了menuha。
Menuha：安稳、宁谧、和平、沉静、喜悦、庆祝。
当我们安息在时间里，我们才拥有真正的平安。
而时间，正是那乔装了永恒。