孔子就伏羲所画之卦，因其象以体其德，盖为学《易》者示择善于阴阳，而斟酌以求肖，远其所不足，而效法其所优也。数之积也， 画已成而见为象，则内贞外悔，分为二象，合为一象，象于此立，德于此著焉。天、地、雷、风、水、火、山、泽，八卦之垂象于两间者也。而合同以化者，各自为体，皆可效法之以利用。君子观于天地之间而无非学，所谓希天也。–《周易内传》
庚子春夏，瘟疫流行，万国封关，百业否闭，人相隔离，屯蹇困顿。
初踌躇满志，不期恰逢此会，迫于形势，远遁而至于无所遁，唯以读经育儿为事，盖亦居易俟命而已。
如此近三月，疲惫于新闻，适应于独处，身心渐定。闭门拒客，禁足于万物勃发之春夏，然山水风雷之变不以人事而息。读易经至“居则观其象”，如遇知己。
幸矣，余之不见困者，心也。欲就读易心得，偶有抒发，随心而写。
易曰：“困，亨贞大人吉。” 非因吉而亨，乃亨而吉。处困之道如此，信矣。