故将有五危，
必死，可杀，
必生，可虏，
忿速，可侮，
廉洁，可辱，
爱民，可烦。
凡此五者，
将之过也，用兵之灾也。
覆军杀将，必以五危，
不可不察也。
这是《孙子兵法－九变篇》中的告诫，大概意思是，只知道硬拼，便有被杀的危险；贪生怕死，便有被俘虏的危险；刚忿急躁，便有中他人“凌辱”之计的危险；沽名钓誉，便有中他人“羞辱”之计的危险；宽仁爱民，便有被烦扰的危险。这五个弱点也是作为一个领导者容易犯的错误，这些错误在实施战略中是灾难性的，不可不察。
这说明果敢自信是卓有成效的领导力中的一个举足轻重的组成部分。
通过果敢自信训练，领导者可以避免上述五危。
中国历来讲究内圣外王，由此可以说我们都具备道家的一些追求。对于道家来说，力量和禅定来自在观察中忘我，和“对事情的发展规律”的良好直觉认识。
可惜最近社会的教育训练体系中，关于勇敢的部分，实在是太少了。人们很少能自我认识的同时，坚定地知道自己要做什么以及如何去维护自己的决策。
人们习惯于放下自己手中的剑。很多的男人，变成了大观园中的宝玉。
卓有成效的领导力需要果敢自信的技巧－－准确无误和平静的观察以及内在的力量。
所以，你需要果敢训练！
必死，可杀，
必生，可虏，
忿速，可侮，
廉洁，可辱，
爱民，可烦。
凡此五者，
将之过也，用兵之灾也。
覆军杀将，必以五危，
不可不察也。
这是《孙子兵法－九变篇》中的告诫，大概意思是，只知道硬拼，便有被杀的危险；贪生怕死，便有被俘虏的危险；刚忿急躁，便有中他人“凌辱”之计的危险；沽名钓誉，便有中他人“羞辱”之计的危险；宽仁爱民，便有被烦扰的危险。这五个弱点也是作为一个领导者容易犯的错误，这些错误在实施战略中是灾难性的，不可不察。
这说明果敢自信是卓有成效的领导力中的一个举足轻重的组成部分。
通过果敢自信训练，领导者可以避免上述五危。
中国历来讲究内圣外王，由此可以说我们都具备道家的一些追求。对于道家来说，力量和禅定来自在观察中忘我，和“对事情的发展规律”的良好直觉认识。
可惜最近社会的教育训练体系中，关于勇敢的部分，实在是太少了。人们很少能自我认识的同时，坚定地知道自己要做什么以及如何去维护自己的决策。
人们习惯于放下自己手中的剑。很多的男人，变成了大观园中的宝玉。
卓有成效的领导力需要果敢自信的技巧－－准确无误和平静的观察以及内在的力量。
所以，你需要果敢训练！